Esse trecho do livro de Chiamanda Adichie, tenta traduzir o intraduzível: a dor de perder um ser amado, a sensação de aniquilamento, de esfacelamento, de sermos roubados e jogados na sarjeta da realidade da efemeridade e da mutabilidade da vida.

Esta dor, quando produzida pela perda de um amor por suicídio, nos joga não apenas na sarjeta, mas no subsolo da vida, num vácuo que nos tira a gravidade, ficamos suspensos internamente, pela dor da perda e pela inexplicabilidade do ato, pela ausência de respostas para o acontecido e externamente por todos que nos colocam num lugar de não-lugar, de excluídos da possibilidade de prantear, pois dizem em cochichos de julgamento e valoração moral, que houve algo de `errado´ conosco e a interdição social pode favorecer pensamentos de ruminação e questionamentos infindáveis.

Se em um luto por outras formas de perda de um ente amado, que não o suicídio, espera-se que haja uma “elaboração” da perda do objeto, segundo a psicanálise, a perda de alguém por suicídio acaba induzindo o eu a uma forte dissociação como defesa para não desmoronar de vez. Por isso, muitas vezes, pensamos que vamos enlouquecer, que ouvimos e vemos coisas que não existem, nossa memória falha, o tempo fica distópico, o pensamento fica em turbilhão e cria a mortificação que entramos e que temos que trabalhar muito para sair…

E, assim, nos tornamos sobreviventes enlutados por suicídio.

Vamos ouvir conselhos, piadas, todo o tipo de preconceito, de julgamento religioso e moral, um certo desprezo pelo nosso futuro, dos que perderam seus entes de modo violento e abrupto e tem de conviver com isso como uma condenação eterna. Claro, tudo embrulhado em gestos de solidariedade e compreensão, que logo se tornam impaciência, descaso, afastamento e mensagens de que o luto já está na hora de terminar.

Ao mesmo tempo, lembrem que somos constituídos pelas nossas narrativas, temos que contar nossa história para elaborar, para dar sentido ao que vivemos, por isso contamos histórias para as crianças, contamos como chegamos até aqui, falamos nossa história quando nos apresentamos a alguém. Então, quando temos nosso luto interditado, silenciado porque incomoda a história de outras pessoas, como fica a nossa história? Qual a repercussão desse impedimento da manifestação do nosso pranto?

E, embora o luto seja uma experiência singular, pessoal e intransferível, que vai se manifestar de forma diferente, de tempo e intensidade diferente para cada pessoa, autores como Parkes dizem que ele será mediado por fatores sociais, culturais e temporais, o que resulta num processo psicossocial, o que significa interagir com outras pessoas durante seu percurso.

Uma das formas que os sobreviventes enlutados por suicídio têm lançado mão para atravessar esse processo são os grupos de apoio onde, entre iguais, irmanados na dor, dividem sentimentos, impressões, sensações e, principalmente, amor. Sim, existe muito amor no luto!

A partir desses encontros, entre várias atividades, nasce a exposição Fragmentos: Expressões de dor e amor no processo de luto”, que usa a fotografia como forma de dar significado e validar tudo o que é sentido a partir de uma perda irreparável.

A comprovação do uso da arte de forma terapêutica já é consolidada, sabemos de todos os benefícios que ela traz e da beleza que produz. Algumas pessoas exploram em sua poética a questão da fala, outras da escrita, das artes plásticas e outros a partir da fotografia. A arte pode ser o lugar onde é permitido entrar em lembranças, em sensações indizíveis, em desejos impossíveis para derramar o sentimento de aniquilamento, causado por situações que deixaram cicatrizes indeléveis em suas vidas.

Cada foto da exposição é profunda, contundente; em certa medida nascem em razão do desamparo ou como resistência direta contra a morte. São o esforço individual de cada enlutado e cada enlutada, na luta que travam pela sobrevivência após a catástrofe que viveram (são sobreviventes enlutados, lembram?) Como já citamos, existem atravessamentos sociais e culturais diante do luto, e também podemos acrescentar um caráter político dessa experiência, no sentido da mensagem que o suicídio traz para a sociedade e do lugar que os enlutados devem ocupar. Cada foto diz sobre esse lugar, que deve ser de respeito, de dignidade, de políticas públicas eficazes, de normalização do luto e da morte, seja ela de que forma for.

Cada foto mantém vivos os nossos amores que se foram, cada foto fala sobre o respeito a dor que sentimos, cada foto diz que a dor é do tamanho do amor.

Viktor Frankl, em seu livro Em Busca de Sentido, diz: ¨Entre as coisas que parecem tirar o sentido da vida humana estão não apenas o sofrimento, mas também a morte. Nunca me canso de dizer que os únicos aspectos realmente transitórios da vida são as potencialidades; porém, no momento em que são realizadas, elas se transformam em realidades; são resgatadas e entregues ao passado, no qual ficam a salvo e resguardadas da transitoriedade. Isso porque no passado nada está irremediavelmente perdido, mas está tudo irrevogavelmente guardado¨.

Aproveite a experiência!

18 de novembro de 2023.